Hoy se celebra una fiesta cívica nacional, porque se conmemora el Día de Lempira. Y para hablarnos sobre el llamado “señor de la sierra”, entrevistamos al historiador y antropólogo de la Universidad Nacional Autónoma de Honduras (UNAH) y de la Universidad Pedagógica Nacional Francisco Morazán (UPNFM), Rubén Paz.
El historiador habló sobre varios puntos relacionados con este personaje que ha estado rodeado de leyendas y realidades, además le consultamos sobre los lencas, ya que Lempira nació en el seno de esta etnia que todavía mantiene vivas muchas de sus costumbres.
¿Lempira es un héroe único, o como él hubo otros que en ese tiempo defendieron su territorio?
A lo largo del proceso de conquista y colonización llevado a cabo por los españoles, hubo otros personajes no menos importantes que Lempira.
Por ejemplo se recuerda el enfrentamiento de Sosimba o Cecembra con las huestes lideradas por don Pedro de Alvarado en las proximidades del Valle de Sula.
Es importante señalar que los distintos caciques existentes en los diferentes rumbos de la Honduras de ese entonces, defendieron sus propios territorios, y algunos de los grupos indígenas no tenían sentido de unidad, además de que se comunicaban en idiomas diferentes, es necesario comprender los enfrentamientos y hostilidades que se llevaron a cabo.
Sin embargo, la falta de estudios con mayor profundidad ha generado amplios vacíos que más tarde han contribuido al desconocimiento de otros personajes trascendentes para la historia de la patria.
¿Cuáles son los errores que se cometen al referirse a Lempira?
Creo que es importante destacar la figura de Lempira sin elevarlo a un contexto nacional en desmérito de otros personajes.
Esa vieja idea de su muerte a traición pertenece a una historia tradicional y al parecer se repite desde una escuela que se resiste a la interpretación histórica de los símbolos.
Aún la investigación realizada por Mario Felipe Martínez creo que no es la última palabra, siempre he considerado que a futuro se pueden encontrar otras probanzas de méritos, reclamando la autoría de la muerte de Lempira. Recordemos que la historia es un proceso de búsqueda permanente.
Al ser los lencas uno de los pueblos aborígenes hondureños y cuna de Lempira, ¿podría recordarnos algunas de las actividades que a este tiempo sobreviven en este grupo?
Los campesinos de descendencia lenca constituyen una cifra importante para el país, y de hecho sus prácticas mágico-religiosas están presentes en su vida cotidiana.
Quizá lo que uno puede observar de manera constante es un amplio sincretismo religioso.
En las últimas décadas ha habido un mayor sentimiento de pertenencia como grupo culturalmente diferenciado, un aceptable nivel de organización y una participación determinante en los gobiernos locales.
Las festividades como el Guancasco y los rituales como la Compostura, su amplia gastronomía más la existencia de una cantidad considerable de toponimias, hacen de la cultura lenca un legado fascinante propio para sentirnos orgullosos de su existencia, aunque su lengua la hayan perdido hace más de 150 años.
¿Cuál debe ser el rol de las instituciones educativas en todos los niveles para conservar la cultura de las distintas comunidades indígenas?
Creo que es necesario retomar algunos proyectos como la educación intercultural que ha dado resultados en otras naciones, sin olvidar que nuestra realidad es muy particular.
Debe fomentarse desde la escuela básica el conocimiento y la valoración bajo el criterio que desde el Estado nos hemos declarado un país pluriétnico y multicultural.
Nosotros como UNAH estamos llevando a cabo la implementación de un proyecto denominado Libros para las Etnias, que se inaugurará mañana 21 en la ciudad de Gracias, Lempira, con la presencia de seis corporaciones municipales, y que consiste en fortalecer las bibliotecas comunitarias donde existan poblaciones con características indígenas o afrocaribes.
Lo ideal sería llevar libros en sus propios idiomas, pero también es igual de importante que amplíen su bagaje cultural a través de escritores hondureños.
