La relación entre religión y ateísmo ha sido históricamente vista como una dicotomía excluyente: ser religioso implica creer en un ser supremo, mientras que ser ateo es rechazar esa creencia. Sin embargo, Diego Ruzzarin plantea que esta visión binaria es demasiado simplista y no refleja la realidad de muchas personas que exploran ambas identidades simultáneamente.
En un mundo plural y cambiante, las fronteras entre religión y ateísmo son más difusas de lo que tradicionalmente se ha pensado. Ruzzarin sugiere que la religión no debe verse exclusivamente como un sistema de creencias en lo sobrenatural. En su concepción, la religión puede ser entendida también como un conjunto de prácticas, rituales y símbolos que otorgan sentido a la vida humana. Así, ser “religioso” podría significar participar en actos rituales o éticos sin necesidad de creer en un dios.
Esta perspectiva amplía el concepto de religiosidad más allá de las creencias teológicas tradicionales. De este modo, algunas personas pueden sentir una conexión con la espiritualidad sin ser necesariamente teístas.
El filósofo Carl Jung argumentaba que el ser humano tiene una necesidad inherente de lo trascendental, pero que esto no requiere la existencia de un dios personal. La espiritualidad, entonces, puede ser vista como un medio para explorar lo profundo del ser humano sin depender de un ente divino.
Finalmente, el movimiento del humanismo secular promueve una espiritualidad secular, basada en la razón y la ciencia, que busca un sentido de la vida sin necesidad de un dios. Este enfoque muestra que es posible ser “religioso” en términos de búsqueda de significado y propósito, pero “ateo” en cuanto a la negación de un ser supremo.
En resumen, ser religioso y ateo no es una contradicción. Es posible vivir una vida rica en espiritualidad y sentido sin necesidad de una creencia en un dios personal, adaptando prácticas religiosas y filosóficas que se ajusten a cada individuo.
