Más allá en el norte. Aunque es difícil trazar fronteras, el pech (del este de Honduras) es el único pueblo con un lenguaje de origen chibcha que habita las tierras más al norte que los otros descendientes de esta antigua cultura.

El pueblo Rama, en la costa atlántica de Nicaragua, por ejemplo, también habla una lengua chibcha, así como la mayoría de los indígenas de Costa Rica y Panamá, y los pueblos del norte de Colombia en Sudamérica.

En los territorios más hacia el sur, poblados por esta cultura, las lenguas chibchas fueron y son las más habladas por los indígenas en donde hoy se encuentra la ciudad de Bogotá, Colombia.

Todavía no sabemos qué tanta comunicación existió entre los pueblos de habla chibcha de Centro y Sudamérica, pero hay evidencia arqueológica que hace pensar que hubo una conexión importante.

Los grandes asentamientos del este de Costa Rica y el norte de Colombia, por ejemplo, podrían ser similares a los que están siendo identificados en el noreste de Honduras.

Mundo chibcha. El término “mundo chibcha” es una forma conveniente de referirse a un área geográfica donde el chibcha fue el idioma predominante, y que se extendió desde el sur de Centroamérica hasta el norte de Colombia. Se usa así como el término “maya” para referirse a los pueblos que hablaron o siguen hablando lenguas emparentadas con la maya.

“Chibcha” es un término que incluye 25 idiomas relacionados entre sí, identificados por el lingüista Adolfo Constenla como pertenecientes al mismo origen. Constenla ha sugerido que el verdadero origen de este idioma pudo tener lugar en el este de Costa Rica y el oeste de Panamá. Al utilizar el término “mundo chibcha” en lugar de área istmo-colombiana, trató de hacer énfasis en cómo este territorio pudo ser percibido por el pueblo indígena que lo habitó, y no solo por los científicos que hoy lo estudiamos.

Cosmología.  La mayoría de lo que sabemos proviene del estudio de mitos, historias y leyendas de los pueblos chibchas actuales, como los bribri de Costa Rica o los kuna del norte de Panamá, los kogui o muiscas del norte de Colombia o los pech de Honduras. También sabemos algo acerca de las posibles creencias de los antiguos pueblos de habla chibcha por las interpretaciones de la evidencia arqueológica encontrada hasta la fecha, como los vestigios de cerámica, piedras talladas y objetos hechos de oro o de un compuesto de oro y cobre.

No tuvieron una cosmología única y unificada, porque nunca hubo una unidad política o cultural en el mundo chibcha. Sin embargo, sí hemos hallado algunos símbolos y representaciones artísticas que se repiten en un área territorial bastante extensa, desde Honduras hasta Colombia. Esto incluye representaciones de seres que combinan aspecto de humano y pájaros, cocodrilos, jaguares, y probablemente se refieren a los pueblos que adquirieron un conocimiento muy avanzado de la ecología por medio de la observación detenida de su mundo natural.

Entre los bribri de Costa Rica y los kuna de Panamá hubo sacerdotes que ocupaban un alto puesto en la jerarquía social y se especializaban en mantener vivas las tradiciones, así como el orden social. Se creía que ellos tenían la capacidad de curar enfermedades, incluyendo a aquellas que afectaban a la comunidad.

Ciudad Blanca. No he visto la evidencia encontrada de esta área urbana de cinco kilómetros cuadrados en el este de Honduras, por lo que necesitaría evaluarla para emitir una opinión.

En las llanuras costeras del caribe de Costa Rica, sin embargo, se han encontrado distritos grandes en los que se edificaron montículos de viviendas, caminos empedrados, plazas y otras estructuras. Pero el término “urbano” se reserva para antiguos poblados de 20,000 o más habitantes. Definitivamente, el pueblo chibcha era capaz de construir grandes poblados. Algunos ejemplos serían la famosa “Ciudad Perdida”, también conocida como Buritaca 200, en el norte de Colombia, y los sitios de Guayabo y Turrialba y las Mercedes en Costa Rica.